中国文化的魔力在哪。我曾不啻一次地问我方，其后有时记忆出四个字“寓教于乐”。回思五千年的斯文硕果，中国文化有个昭彰的特色，那就是将知识聪敏融入到文娱中。比如专门讲诗歌对仗的经典文件《对韵歌》提到“花对树体育游戏app平台，鸟对虫，地濒临天穹”，四肢发蒙讲义，琅琅上口肤浅明了，像是一种笔墨游戏。

象棋的产生

与诗词歌赋比拟，更能体现华夏斯文聪敏的游戏，莫过于中国象棋。象棋的产生年代和发明者，早已无从验证。当今流传最广的有三种说法：

一说是大舜的异母昆仲“象”发明。此东谈主聪敏过东谈主，但为东谈主心怀褊狭，频频与父亲瞽叟协坑害舜，舜承继大统后，四方臣服六合太平，便高歌“象”发明一种博弈游戏供群众文娱，不要让群众整天思着打打杀杀，故而定名为“象戏”。是以，棋盘上有九条纵线和五条横线，分裂代表九囿一统和五岳平和。

二说是韩信发明。韩信是无人不晓的历史东谈主物，此东谈主料事如神，是最早见于史册纪录的兵神。连汉高祖刘邦皆曾评价说，韩信“出筹画打算策，决胜沉，战必胜，攻必取”。说象棋是韩信发明也不是没特真理真理，仅仅繁难相应的文件佐证，毕竟韩信的军事资质实在太高，亘古亘今无东谈主能出其右。

天然也有东谈主质疑韩信发明象棋，因为西汉本事一经有教育的文史纪录，韩信四肢那么有影响力的东谈主物，他的点滴事业毫不可能繁难史料撑执。

三说是黄帝发明。不管是哪朝哪代东谈主发明，象棋应该是一种颠倒悠久的博弈游戏。最早记录象棋发祥的文件是北宋文东谈主晃补之所著《广象戏格·叙》，它说“象戏，兵戏也。黄帝之战，驱猛兽觉得阵。象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之”。这种说法粗略是种意料，三皇五帝本事，部落征讨皆是以西席猛兽作战。群众熟知的蚩尤首长，它的坐骑等于食铁兽（熊猫）。

不管象棋发祥那里，不错确定的是象棋与其他斯文雷同，它的发明不是一蹴而就，是进程历朝历代的丰富和发展，才逐步酿成一种功令完备的博弈游戏。

马为什么走日

象棋有诸多律例和证据，也恰是因为律例多，是以才会加多它的可玩性。群众皆知谈“马走日”，却很少有东谈主知谈此中微妙在哪。

象棋是模拟古代干戈，象棋中的“马”天然是指代马队。马队在中国有着悠久的历史，早在先秦本事，赵武灵王“胡服骑射”，便师法游牧民族马队，改制华夏步兵。马队作战时，兵器装备以弯刀和弓弩为主。作战时，马必须斜着走或侧着头，将士才气挥刀劈砍和搭弓射箭。

许多对于古代马队的文件纪录皆曾说起，真是的干戈中，两阵马队听军号冲杀时，毫不是一条直线冲以前，是以斜对角奔着敌东谈主而去，两边碰面时，再依靠马术往复走“日或8”字。方针是思绕谈敌手的后背，找到敌手的看重盲区，给敌手狠狠地来一下，达到避重就轻的后果。

此外，“马走日”还有一种霸气的说法。留神的一又友是否发现，将期盼中画出“3*4”的格子布局，将“马”抛弃在中心两点，它能够循序为原点向八个所在走出八种不同的走法，专科术语叫“八面威信”，也颠倒稳健高头大马的飒爽风采。

马，不管是古代干戈中，或是象棋博弈中，皆有着颠倒紧要的地位。杰出是象棋中，关联“马”的走法最多，比如八角马（或称定将马，过河以后选择对方地皮一处宽绰的九宫格中心，为止总计这个词棋盘），金钩马（马与車聚首，丝丝入扣迫切，必要时断念車，保住马围杀对方的帅）等等。

象为什么飞田

象棋中，“象”与“相”是一个真理，两边唯有黑红的花式分裂，莫得功能的区别。为什么一定要制作成两种不同的棋子，粗略是便于区别。许多象棋玩家比较心爱选择这种“相”，总嗅觉“象”有些略带戏谑，毕竟与动物的属性愈加接近。

执行上，“象”比“相”更早地能够代表着身份。《礼记·玉藻》纪录说“笏，皇帝以球玉，诸侯以象”。由此可见，“象”是一种诸侯的象征。诸侯是仅次于皇帝的一群东谈主，他们的地位远比其后的丞相宰相要尊贵的多。

弄明白“象”为何物，便不难领会“象飞田”的由来。谨慎先秦历史的一又友皆知谈，诸侯与周皇帝存在一种护驾的义务。杰出是周朝本事，一朝华夏有战事，人烟台的火食点火时，各路诸侯要纷纷起兵赶往周皇帝处，前来护驾勤王，保护周皇帝的安全。

是以，象弗成过河，只可在己方的地皮往复行径，以“田”字形走格，意在讲解以诸侯为代表的“象”开首于四面八方。它的位置刚自制在“士”的两侧，正巧讲解他们必须承担起保护皆城的包袱。

二知一席话

“觉今是而昨非”。商量象棋的发祥天然有着回首斯文的真理真理，斯文更大的真理真理在于从先东谈主的牙慧中，接纳作念东谈主作念事的养分。一部象棋包含着“眼不雅六路耳听八方”“走一步看三步”的东谈主生聪敏，将天地之大，六合之广搬到一尺棋盘中，贯通老先人“以不战为战”的厌战聪敏，才是象棋产生的根底真理真理。

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