西王母开云体育，即是九灵太妙龟山金母，还有一个号是太虚九光龟台金母之君。她是西华的至妙，洞阴的极尊。

在从前谈气寂然，湛体经常，将要启迪玄功，使万物生息。就先用东华至真之气，变化而生木公。

木公生于碧海之上芳灵的土山，而主管阳和之气。处理东方，也称为东王公。又用西华至妙之气，变化而生金母。

金母在神州伊川出身，她姓侯，生来就能遨游，而应用本源，养育玄奥神灵。在迷濛之均分出通衢醇精之气，负气聚结成形。

西王母与东王专家同拯救二气，而育养六合种植万物。娇媚的根底也即是是极阴的运行，位配西方，生育众类。

天上世界，三界十方，凡女子登仙得谈的东谈主，齐附庸西王母统率。她所居住的宫阙，在龟山春山西那之齐，昆仑之圃，阆风之苑。

有城沉、十二座玉楼，以及琼华之阙、光碧不登大雅、九层玄室和紫翠丹房。左边仙境如带，右边翠水环绕。那座山下，弱水九重，洪涛万丈。若是不乘飚车羽轮，就不可能到达。

这即是所说的天宫直至上天，绿台相连霄汉。那芒玉般的屋檐，贵人色的房屋，连着青碧色的彩帐，明月照射四方。

她终年戴着华好意思的首饰，佩着虎形斑纹，左边站着青娥，右边站着羽童。繁密宝饰车盖彼此映照，青娥拿的羽扇遮住了庭院。

栏于台阶之下，种着白环树，变成丹刚之林，空中青枝万条，好意思玉般的树干高达千寻（一寻为八尺），无风而如神箫当然成韵，响亮的声息齐是九奏八会之音。

神州在昆仑的东南，是以《尔雅》上说：“西王母眼皮下面即是。”又说：王母蓬松着头发，戴着华好意思的首饰。长着虎牙善于长啸的，这是王母的使臣，西方白虎神，不是王母的真形。

太初天尊给她方天元统龟山九光的谈家秘文，让她物化召集多样生灵，统领真东谈主圣东谈主，监督盟誓考证笔据，总管世界羽仪。

天尊上圣，朝宴之会，考校之所，王母齐能来往那儿。上清的宝经，三洞的玉书，凡授教度引之事，全是她所关涉参与的范围。

黄帝征讨浮躁的蚩尤，威力弗成阻难他，况兼蚩尤又会多方幻变，征风召雨，吹烟喷雾，因而黄帝的队伍大受招引。

黄帝回到太山休息迷空泛糊地忧虑着躺着。王母派使臣披着玄色狐皮大衣，把一张符交给黄帝，这个使臣说：“太一在前，天一在后，获取它的东谈主就能奏效，作战就能击败敌东谈主了。”

符宽三寸，长一尺，青光剔透像玉不异，用丹血写的字。黄帝把符佩戴完以后，王母就命一个妇东谈主，这个妇东谈主长着东谈主的脑袋鸟的身子，她对黄帝说：“我是九天玄女呀。”

她又把三宫五意阴之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，以及灵宝五符五胜之文，富余传给黄帝。

黄帝就在冀中校服了蚩尤，剪除了神农之后，又在阪泉杀了榆罔，世界大定，在上谷的涿鹿建齐。

又过了几年，王母又派白虎神为使臣，乘着白鹿，停留在黄帝的庭院中，授给他舆图。

自后虞舜代理国政，王母又派使臣授给舜白玉环。舜即位，王母又给他加多舆图，于是舜比黄帝时的九有扩大到十二州。

王母又派使臣献给舜白玉珪，吹它而和八风，《尚书》帝验期说：“王母之国在西方。”

从前，有个叫茅盈的东谈主，字叔申；有个王褒，字子登；有个张谈陵，字辅汉，及九圣七真，但凡得谈授书的，齐曾到昆仑山宫阙去朝拜王母。

那时叔申、谈陵奉侍太上谈君，乘着九盖之车，独霸着无角龙，向上积石的山岭，度过微轻微流的河津，浮于白水，凌于黑波，转瞬之间来到宫阙之下，拜见王母。

王子登吃了三个月清斋，王母授给他《琼华宝曜七晨素经》。茅盈从西城王君那儿来到白玉龟台，朝拜西王母，求永生之谈。

他说：“我以不肖的躯体，渴求龙凤之寿，思要凭借朝菌般脆弱的躯壳，求得积日累日之期。

王母恻隐他为志向而死力，告诉他说：“我从前的憨厚太初天王以及扶桑帝君，把《玉佩金珰二景缠真金不怕火之谈》传授给我，上行太极，下到十方，喝月嚼日入天门，名叫玄真之经。

当今我把它传授给你，你应当勤修它。于是敕令王城王君，逐一诠释而传授给茅盈。还有周穆王时，命八骏与七华之士，让造父当车夫，向西登上昆仑，而在王母那儿作念客。

周穆王拿出白珪和重锦，用它给王母作寿礼。这事在周穆王传中有论说。到了汉武帝元封元年七月七昼夜，王母又降于汉宫。纪录在汉武帝传内，这里就不调换纪录它了。

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