序言：云开体育

“奸淫掳掠不雅炮烙，千年妖姬苏妲己”，这是史书上商纣王昏聩无说念的铁证之词，是商王朝消失的哀歌，更是是西周新王朝出身的最先。殊不知，千年之前，商朝曾经历经饱经世故雨雪，从氏族部落改变成威赫于世的盛世王朝。

现今，透过缜密而粗狂，尊严而私密的后母戊鼎与四羊方尊，咱们依然不错感受到富商的王朝风范，也时常让东说念主赞誉商文化的精妙绝伦。在商代丰富物资文化的背后，是一个王朝的崛起之路，而从某种风趣风趣上来说，商王朝的盛世创举之路就是富商皆城的挪动之路。

富商屡屡迁皆，其挪动皆城的次数实足是中国历史之最。在商汤建立商朝之前的先商时期，商东说念主就曾挪动八次之多，商王朝建立之后，亦是迁皆五次，之后盘庚迁皆，崇敬将商朝皆城定于殷，开启了商王朝的中兴之路。为何先商部族如斯热衷于挪动？又因安在建立商王朝后屡次迁皆？这些还得从商王朝建立之前的先商部族提及。

商东说念主之祖——游牧挪动而生的氏族部落

商氏底本是在夏王朝东部，黄河之滨的一个陈腐民族。传闻故事中，商的祖宗契是其母亲吞下玄鸟蛋青年下的，因而商部族一直以玄鸟为图腾，"玄鸟"即燕。《史记·殷本纪》曾记录："见玄鸟堕其卵，简狄吞之，因孕生契。"以玄鸟为氏族图腾的商东说念主祖宗契，最早因协助夏朝料理黄河水灾，而受封于商。先商部族沿水岸而居，不停游牧挪动，逗留不定。

逐水而居，往往挪动成为先商部族的生计常态。在邃古的黄河之滨，天外湛蓝，阳光照射，陈腐的商部落从现今河北南部的漳水一带逐步南迁，逐步挪动于今山西南部、河南东部以及山东西部地区。从商东说念主鼻祖契到商汤灭夏，在这漫长的四百余年间，商东说念主部族他们不停挪动，共八次，这即是《史记》中的"自契至汤八迁。"

不停南迁的先商部族，正处于非农业假寓的游牧与农业经济相辘集的阶段。他们有着专有的传闻追崇，以玄鸟为图腾信仰，其族源伴跟着他们频繁的挪动成为永恒的未知，他们的生计习性像玄鸟不异具有候鸟的特征，为了妥贴的生计环境与富饶的食品来源，跟着四季格式的变化而在黄河南北挪动。像候鸟一般挪动而生的商东说念主，在灭夏建商之后，依然屡次挪动皆城。

成汤建商至盘庚迁殷的五次迁皆

先商部族的挪动生计，在商王朝建立之后影响到王朝政事中心的迁移。若是说先商时期商东说念主部族的逐水而居，不停挪动是一个游农民族的生计习性，那商王朝开国后的屡次挪动皆城，就是一个王朝的要紧事件，是国度性质的"搬迁"。商王朝从灭夏开国到走向沦一火，统共历经500多年，前期曾屡次挪动皆城，直到盘庚迁殷，才在终末270多年间定皆于殷，因此商朝又叫殷朝，亦称殷。

看成一个新兴的王朝，商王朝并未与其他封建王朝相当不同，并非在建立政权后缓慢下来进一步领路统率，而是在统率前期五次挪动皆城，共历经五个皆门。商东说念主在商汤灭夏曩昔就曾有"前八迁"，开国之后亦曾"五迁"。汉代史书《西京赋》中记叙："殷东说念主屡迁，前八后五。"

所谓商王朝的五次皆城挪动，本体上是商王朝五位统率者发起的五次皆城搬迁，依次永别是商王仲丁将皆城迁至隞皆，河亶甲迁皆至相，祖乙迁皆至邢，南庚迁皆至奄，盘庚迁皆至殷（今河南安阳）。定的皆城，却依然维系较为恬逸的统率，致使在皆城挪动之中开启中兴之路。商王盘庚将皆城迁于殷之后，"至纣之灭，二百七十三年更不徙皆。"商王朝终于约束了皆城屡迁的历程。

商汤开国之后的"五迁"不同于先商时期部族挪动，二者有着彰着的性质各别。商王朝的五次挪动，是商王在政权统率范围内的皆城搬迁，亦是一个王朝统率中心以及政事、经济、军事中心的迁移。天然还未完全笃定富商具体挪动皆城的具体位置，但仍可约莫了解富商皆城的迁移范围，商王朝的屡次迁皆的约莫范围是当今距离黄河不远的河南、河北、山西、山东一带。

很难念念象一个王朝在开国前期莫得固定的统率中心，却能在屡次皆城迁移的流程中开启上古时期的一个盛世王朝，究竟是何原因促使商王朝屡次不吝消费广博来迁移皆城？这还是不再是王朝建立之前商部族浮浅的游农挪动生计，而是一个王朝的崛起之路。

富商屡屡迁皆的无奈与决心

商王朝建立之初，定皆于亳（今河南商丘一带），自后屡次迁皆。至于商东说念主为何屡次迁移皆城，本体上是一个新兴王朝悉力发展长存的无奈与决心。商东说念主在开国之前是逐水而居的游农民族，择优而居的意志已成常态。商王朝建立的前期，并非假寓的游牧与农业生计辘集的商东说念主，正处于向全面的假寓农业生计转化，在这个转型与尝试的阶段，他们需要字据具体的天然环境来遴荐并更换农业耕地。

因此，商王朝前期皆城迁移的地点多是遴荐地皮裕如，天然灾害少，妥贴农业坐褥与东说念主们坐褥生计的场地。曾经所处的地区，因天然环境变化而不再领有裕如的耕土，致使往往闹水灾、旱灾害，或者农业坐褥不丰富，不及以扶养国民，天然成为商王放弃之地，而另选优沃之地。尤其是商王朝的统率范围集会于黄河中卑劣地区，在醒目水灾的期间水平较低的上古时期，黄河地区的水灾一直是东说念主们坐褥生计的最大隐患，适本日然环境，商东说念主才会在黄河南北地区屡次更换统率中心。

坐褥生计的恬逸是商王朝皆城屡迁的弥留原因，但并非唯独。商汤灭夏，建立了一个新的奴才轨制王朝，其在外部仍然濒临着附进戎族的胁迫，而里面还需恬逸统率者与奴才主大贵族以及下属方国之间的均衡景色。纵不雅商王朝皆城迁移与文化拓展的全体趋势，其本体上呈现出西北向东南扩展的态势。

震惊农耕坐褥的需要，还有其他朔方游牧民族南侵，而商王朝军事实力还未真确健硕的影响。商王朝西北部常受到北部易氏部落以偏执他戎族的骚扰，前期商王朝实力较为渺小，直至武丁时期，商王朝运转坚定，不仅不错起义朔方戎族的骚扰，还不错主动兴师征讨。

此外，商王朝屡屡的迁移皆城，亦是商王出于领路王朝里面统率以及缓解敌我矛盾，完结社会缓慢的辩论。这一原因在商王朝终末一次迁皆——盘庚迁皆上，进展得十分权贵。

商王朝并非是封建社会，而是上古时期的一个奴才社会。商王朝的奴才主大贵族与难民、奴才之间的存在极大的不对等忖度，难民虽相对奴才更加解放，却也有诸多不行幸免的对贵族服多量的劳役。尤其是商前期，很多大贵族千里迷享乐，生计更加沦落，大力聚敛资产，这也意味着奴才主大贵族对难民与奴才的克扣增多，锐化了商贵族与难民、奴才之间矛盾，使得奴才以及穷人渊博避难。

而迁皆以后，大贵族们的势力会在新变动中受到禁绝，其与难民之间的矛盾在一定进度上不错取得缓解，不错进一步恬逸社会，促进社会坐褥力的发展。这大略就是屡次迁皆，各人依然自得根除家园，根除经过深耕易耨还是具有极端坐褥量的熟田，浪迹江湖，到新的场地劝诱瘠土，修复家园的原因吧。

同期，迁移皆城不错责罚王室中王位争夺激勉的王室纠纷，以及避让王室纠纷带来的反叛势力，使得统率中心有一个较为缓慢领路的发展环境。商王朝建立来源，王室里面为争夺王位的纷争执续不停，《史记·殷本纪》中商朝前期，在仲丁、河亶甲、祖乙、祖辛、祖丁、南庚等几位商王在位期间，王室剿袭权激勉一系列极强烈商王朝王室里面战争，这与商前期的屡次迁皆时期约莫吻合，恰是商王为避让里面流派战争而接收迁皆。

商王朝历经五次迁皆，既有出于避灾求存的无奈，亦有统率者安内治世的决心，终于在商王盘庚的终末一次迁皆之后，定皆于殷，亦开启了商王朝的中兴之路，使得商王朝的盛世得以延续。

屡屡迁皆，终定于殷，迎得王朝中兴

盘庚迁皆是商王朝的终末一次皆城迁移，而后二百余年间，商王朝的皆城不再发生变化。盘庚迁殷，是屡屡迁皆的闭幕，亦是商王朝中兴之路的最先，使得商王朝的盛世得以连接耀眼文静的光辉。

商前期的屡次迁皆，并未影响商王朝的社会发展，而是不停促进商朝的坐褥力水平的发展以及社会的全体缓慢，亦是商王朝军事实力从渺小到健硕的见证。盘庚迁殷之后，商王朝与开国之初比拟较，其社会坐褥力还是彰着耕作，酿成恬逸的农业坐褥，灌溉期间以及井田制的执行促进农业的坐褥，运转懂得顺序休耕的措施，在较万古期内不再需要挪动。

同期，自武丁运转，商王朝军事实力增强，对外御敌以及征伐的威力剧增，疆域不停膨胀，外部环境恬逸，迁皆亦使得商王朝里面社会矛盾粗略。表里恬逸的环境，助推手工制造业亦取得长足发展，大领域集会且恬逸的制陶、制车、制玉、铸铜坐褥作坊酿成，更有大领域的宫殿建筑、礼乐师具以及丰富甲骨笔墨。这些商朝秀丽秀美的物资文化是中汉文静史上不行或缺的一章。从某种风趣风趣上说，商王朝的盛世发展以及商王盘庚时期的中兴是屡次皆城迁移的成果。

富商先民早在夏朝时，便有逐水而居，不停挪动的生计习性，资格八次部族的挪动。商汤灭夏，建立商王朝之后，出于社会农业坐褥以及遮掩戎族骚扰的客不雅原因，亦有商王朝统率者维系里面社会恬逸以及寂静政权的指标，屡次迁移皆城，至盘庚终末定皆于殷，共达五次之多。商王朝从较为渺小渐渐发展至实力健硕，创举盛世文静，盘庚中兴王朝，本体上是商王朝的屡次迁皆的胜仗。富商屡次迁皆有实验的无奈，亦有王者的决心，恰是这光辉壮好意思的广博搬迁工程，配置商王朝的同意。

参考云尔：《史记·殷本纪》、《史记》、《诗经》、《西京赋》、《富商史》、《史记·殷本纪》云开体育